《影》观后感

《影》观后感

当品味完一部影视作品后，能够给我们不少启示，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那么我们如何去写观后感呢？以下是小编为大家收集的《影》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

1、先谈谈印象最深的一幕。临近影片结尾处，境州反手一剑刺毙子虞，子虞倒在血泊中，境州拾起铁面具（子虞冒充侍卫时所戴）给子虞戴上。面具徐徐合上，将子虞那张狰狞而陷入颠狂的脸掩盖。这一幕含义隐喻相当丰富，值得玩味。

坦白说影武者的题材已拍了很多，黑泽明拍过，韩国人拍过（双面君王）。所以看到字幕打出影子武士的介绍时，心情是失望的。担心拾人牙慧。虽然早在春秋时，天朝就有关于替身的记载（逢丑虎）。最著名的替身是楚汉时的纪信，在荥阳之围时掩护刘邦被项羽活活烧死。

但随着剧情的深入，新意迭出，有柳暗花明又一村之感。显然主创在剧情打磨上下了苦功，不断挖掘题材的潜力，挖掘真假之间互动的可能性。上述一幕就是比较好的例证。

境州是替身，替身最终杀死了真身子虞。子虞因复仇心切，隐居在幕后运筹帷幄，因偏执导致人格分裂，越来越走向反面（邓超说“运筹帷幄”时这段戏很棒）。境州出身贫民，本性纯良，在李代桃僵的过程中，赢得口碑，反客为主。境州代表着假象，子虞代表着真相。境州将铁面盖上的这一幕，喻示着真相已经死去，事件的真相、历史的真相都不重要，更重要的是当下。

虽然这一幕有历史虚无主义的嫌疑，与《英雄》中的“天下观”的虚无感如出一辙，但这一幕确实对影武者这个题材进行了新的挖掘。替身最后都要被铲除，以保障真身的合法性、正义性。本片却提出，如果替身更正义，那取代真身又有何不可？

2、再谈谈个人对结尾处理的遗憾。最后一场沛良大殿中的戏，是全剧的高潮，多重矛盾交织一起，几经反复，几经变幻，可称是瞬息万变。后半段剧情有点满。尤其从境州的母亲被刺开始，转折突变极多，令人应接不暇。也可能与剧本成熟度过高有关。到了沛良大殿中，沛良（郑恺）请回境州是一变，传唤人头是一变，子虞现身杀沛良又一变，境州再杀子虞又是一变。一波三折不够，要四折五折，过犹不及。

个人觉得子虞杀沛良，劝说境州携小艾远走高飞，影片到此为止是最佳结局，对各个角色来说结局也最完满。子虞复仇成功，自立为王，目标达成，政客归位。放走替身、弑却暴君也是功德一件。境州与小艾收获爱情与自由，远离政治，从此退隐江湖不可谓不逍遥。这也符合影片本身的“江湖”气质，更契合武侠类型的退隐意象。

影片类型在历史与武侠间徘徊犹豫，一则反映主创在风格取向上的犹豫，二则也凸现了古典题材影片拍摄的尴尬处境，除了武侠这一种类型外，几乎找不到一种更流行、更不违和的叙说语境（载体）。历史剧？往往因沉闷而令人望而生畏。

本片子虞企图杀死境州灭口，境州反戈一击，虽然更惊险，武侠片中大BOSS都有临死一击的传统，但这样让子虞、境州更加黑化。子虞要鸟尽弓藏，不仁。境州背上弑主，不义。连带着小艾也面临一女事二夫的尴尬处境，不得不说得不偿失。

但是，回头一想，子虞不死，也意味着境州不可能给他戴上面具。第一点所提的经典一幕将不复存在，这将是非常遗憾的事。天下没有完美的事，两权相害取其轻吧。

3、一部故事性很强、有一定艺术审美价值的商业片。张导不愧是国内最为全面的顶尖导演，之一也不用加了。画面摄影本就是强项。此次大胆舍弃色彩，整片色调控制在黑白灰，塑造历史的凝重感。缺点是从头到尾一尘不变，略审美疲劳。本身又懂演戏，在全局的统摄拿捏上有分寸。几位演员的演技都在线。郑恺的纨绔，胡军的粗犷，邓超就更不用说了。这简直是他一个人的戏，不仅分饰两角，而且充分爆发力强的特点，简直如教科书般。

更难得的是叙述性强，故事完成度很高。剧情延展下来，几乎没有别扭，突兀的地方。这是国内导演最缺的。别跟我扯艺术，“反剧情”。叙述是最最基本的功课，如果不懂叙述，讲情调、讲形而上的都是扯淡。国内导演能做到叙述不露痕迹的都不多。

依稀记得有一处没太明白，境州与杨苍大战时，小艾进入密室前，为什么要偷窥一番？这个细节指向不明。后面与子虞弹琴一段也有点多，纯为了戏剧性而斧凿。

4、两个邓超同屏的技术令人百思不得其解。后经《晓说》在访谈中解密，原来是将时隔两个月的两段视频合成。这两段视频中邓超与另一替身合拍，合成时只留下邓超。而间隔的两个月中，邓超需要通过增肥来完成形体的转变。尤其是刚开始时子虞为境州伪造伤疤，简直叫人疑真疑幻。伪造伤疤一段戏，也是对黑泽明《影武者》的某种“致敬”。后新伤被沛良识破，境州临场解释为刺股悬梁，自残明志，见招拆招，合情合理。

邓超最后击杀杨苍时，轻轻一拨钢片，以柔克刚，以巧胜强，颇具东方神韵。

5、最后一点疑问，沛良为什么早就知道境州是替身？是因为他一开始就看穿了伤疤？还是其他什么原因？记不大清了。

《歌剧魅影》是我所看过的电影中给我留下最深刻印象的一部歌剧。是著名的安德鲁.洛伊.韦伯的得意之作。华丽的服饰，揪心的音乐，沉重的悲吟，黑暗与光明的不断交替，一切都那么吸引着我。

故事由老迈的伯爵在拍卖会上竞拍那第663件拍卖品时开始，镜头瞬间由那玩偶转向了辉煌的歌剧院。那正预演着即将上演的歌剧。就在这时，女主人公出现了，一位年轻而有天赋的女演员，但她却不是歌剧的主角，而长年住在地下室的一个因面貌丑而被抛弃的魅影却被她的声音深深吸引，并下定决心要让她成为歌剧院的第一号人物。他在女主人公即将睡着之际，引导她演唱、跳舞、排剧，而女主人公以为是已故的父亲派来的音乐天使，她深深为他的歌声着迷，而一切在伯爵出现后，他们不在再为对方所着迷，在魅影威胁歌剧院的经理要女主人公做主角后，女主人公的歌声吸引了众人，就在魅影为她而作的戏剧即将上演前，魅影发现了女主人公和伯爵的感情，他试图将她带到他长年居住的地下宫殿，向她表达爱意，期望她为他留下，而伯爵发现她失踪后唯一明白魅影身世的居里夫人问清情景，方知魅影原先是一位著名的音乐家，他对他欣赏、怜悯但又不可退步。

女主人公在地下宫殿里发现了魅影长年为她所作的戏剧及婚纱蜡像，在他的歌声中沉迷了，但一觉醒来后因好奇心，她揭开了魅影的面具，为他扭曲的脸庞而恐惧，而魅影像被欺骗了一般，恐惧、愤怒，但他依旧期望女主人公能为他留下，可她还是走了。最终魅影同伯爵展开了一系列斗争，可在生死考验，女主人公为了救伯爵吻了魅影扭曲的脸，让魅影震惊了，他最终放开了她，让他们离开，而自我也消失了。

能够说，整个电影最让人震惊的不是凄美的感情故事，而是一路下来的音乐，他们用音乐互诉真情，也用音乐表达愤怒、哀伤、恐惧。可怜的魅影，他是永不卸妆的演员，在歌剧院以外没有他的世界，没有他的舞台，他只能将自我的期盼寄托于女主人公，他以为她会象迷恋他的音乐一样迷恋他 ……此处隐藏6034个字……院中，在舞台上与他心中的爱人上演这幕绝唱。希望在他自己创造的世界中，成为爱的主宰。

也许，他知道，在现实上演的悲喜剧中，他必须死。他带走了克里斯汀，然而，他真的是为了占有她、霸占她吗？未必。因为当克里斯汀不在乎他的容貌，给他深情的一吻时，他颤抖了。我甚至能感觉到那副“怪兽”似的脸上在流泪。这是一种幸福的感觉，一种常人难以体味的幸福。他并不残忍，也不缺同情心，他需要的是他人的尊重，所爱的人对他的尊重。

他可以放弃克里斯汀，让她与拉乌尔远走高飞。但希望看到克里斯汀的坦诚，看到拉乌尔的执着。当拉乌尔宁肯被吊死，也不愿放弃克里斯汀的时候，魅影明白了，这个看似柔弱的男人，拥有更大的勇气。对爱的追求，能给人和脆弱的人带来巨大的勇气。爱的力量能促使我们忘记一切恐惧、去争取。

也许我们可以说，魅影的残忍来自于他童年的不幸经历、来自于他自卑的人格。但我们又怎能评价一个人人格的优劣呢？每个人都是在一次次的伤害中成长。受到别人伤害的时候，往往也会伤害别人。

但我觉得，拉乌尔对克里斯汀的爱，更多的是一种对年少伙伴的梦幻般想象。或者说，歌剧在对他们两人爱情的刻画上多少显得有些单薄。让人感到只是一个灰姑娘遇见王子的梦幻。甚至让人以为，克里斯汀因为拉乌尔贵族的身份和财富才跟他在一起的。

而拉乌尔和克里斯汀后来怎样呢？无从得知。歌剧开始的拍卖会上，为什么只有拉乌尔一个人呢？克里斯汀呢？40年的时间已是沧海变桑田，但这个倾城的美丽女孩，是否已长眠地下了呢？更不知道她是否还记得那个拥有丑陋却极富才华的魅影 ！

摄影是一门实践与理论相结合的学科。现在照相机已经普及了，手机上也都有自带的摄像头随时可以拍摄，但是我们只是处于简单的拍摄并无任何技巧而言，拍出的照片也没有美感。学会欣赏摄影作品是摄影者的基本功之一，因为会欣赏才能从别人的作品中吸收营养，学习到更多的东西。经过《摄影艺术赏析》这门课的学习，我对摄影艺术赏析的认识有了很大的提升。以下是我经过学习学到的知识和一些感想。

摄影艺术欣赏也叫摄影鉴赏。所谓鉴赏，是指“人们对艺术形象感受、理解和评判的过程。人们在鉴赏中的思维活动和情感活动一般都从艺术形象的具体感受出发，实现由感性阶段到理性阶段的飞跃”。因此，摄影欣赏和摄影创作一样，都是人类的审美创造活动。它具有以下的性质和特点：

1.摄影艺术欣赏是对摄影作品的接受与反馈

摄影家创造出来的摄影作品，必须通过观众的审美再创造活动。才能真正发挥它的社会意义和美学价值。接受主义美学认为，艺术作品的审美价值只能在欣赏过程中才能产生并表现出来。就如同文学作品无人阅读，就只是一叠印着铅字的纸张，雕塑作品无人欣赏，就只是一堆没有生命力的石块，摄影作品也是如此。只有通过观众的再创造，才能使它们获得现实的生命力。

2.摄影艺术欣赏是一种主体创造活动

观众在摄影欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造。这是因为任何摄影作品无论表现得如何全面、生动、具体，其中总会有许多“不确定性”和“空白”。它们需要欣赏者通过想象、联想等多种心理功能去丰富和补充。

3.摄影艺术欣赏是审美经验与综合效应的活动

从根本意义上讲，摄影欣赏和摄影创作一样，都是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现。在摄影欣赏活动中这种主体力量集中表现在观众总是要根据自己的生活经验、艺术修养、兴趣爱好、思想情感和审美理想，对作品中的艺术形象进行加工改造，补充丰富，将这多种经验综合起来进行审美的再创造。在这个过程中，观众同样可以享受到创造的愉悦，获得强烈的美感。

对于摄影艺术的受众，特别是对于普罗大众而言，怎样才能在面对一幅摄影作品时不但能懂得摄影家所使用的艺术手法，而且能够捕捉到摄影家在作品中带给观众的激情，从而体会到美的感受呢？这就需要从以下几个方面着手：

首先，要调整好自己的心态。在欣赏一幅摄影作品时，首先要把自己的心情调整到一种“空”的状态，静故了群动，空故纳万境。在进行欣赏时，要把自己看作是一块海绵，随时准备吸收摄影画面中传来的一切信息，从而进行下一阶段的体验。

其次，要深入体会摄影画面所传达的情感。一幅优秀的摄影作品和普通照片最大的不同就是优秀的摄影作品中蕴涵着人类的丰富的情感。不同的形象、线条、影调、色彩这些形式手段终究只是传递情感的中介物，摄影者要达到的最终目的还是要以情感动观众，让观众在欣赏过程中能体会到摄影者按下快门时那一刻的感情，从而引起共鸣。

再次。要努力唤起自己内心的联想和想象。事实上，任何的艺术性活动都离不开丰富的联想和想象。在对一幅摄影作品唤起想象和联想的时候，不要忽视标题所提供的信息。摄影作品的

标题非常重要，它常常标示出这幅作品想要表达的主题。另外摄影作品还非常注重画面的节奏，观众可以从画面提供的音乐性节奏展开联想，从而更好地理解作品。

最后．要不断地提高自己的艺术理解力和感受力。艺术理解力和感受力不是一朝一夕形成的。它需要主体长期大量的审美实践积累。要提高大众的摄影艺术欣赏能力，首先，需要全社会的重视。要多举办摄影大赛，产生好的作品，同时还要有面向大众的摄影展览，让普通观众都有机会接触高质量的摄影作品，提高他们的艺术欣赏力。其次，要主动阅读摄影相关知识，丰富自己的理论水平。要对摄影的基本形式和基本特征有所了解。这样才能真正把握和理解作品，真正理解作品奇妙的艺术魅力。最后，提高自己的摄影欣赏能力还需要一定的历史、文化知识。广泛的历史文化知识对艺术欣赏十分重要，特别是对于社会纪实性照片。

摄影这种艺术形式诞生不过百多年时间，但它却给现代人的生活带来了惊天动地的变化。早期的摄影主要是贵族化的活动，现代摄影技术特别是数码摄像技术的出现使每一个人都能拿起相机，成为生活的记录者。现代摄影的发展同摄影创作和摄影欣赏这两个方面的发展息息相关。特别是在当代摄影领域。受众的欣赏、互动和反馈对摄影创作所起的作用已经越来越明显。我们要不断地提高摄影艺术欣赏水平，为摄影艺术也为全社会艺术素质的提高发挥作用。

摄影艺术的瞬间也是作者情感高度体现的瞬间，其瞬间生成所面临的客观对象已是人化了的世界，是基于摄影者高度的个人化的能力的体现，相机已不仅是一种工具，一种表现的媒介，而是我生命的一部分，是眼睛的延伸，心灵的撞击，相机所能看到的，也就是我心灵所感受的。由于摄影家各自的经历、阅历、文化素质、性格爱好等等不同，所以对情感的认识会有差异，在表现各自所认识的情感时，途径也多种多样，这就构成了情感表现的不同形式，这就是拍摄同一事物，由于个人情感体验不同，拍摄的作品感人效果、表达方式也不同的原因所在。要用摄影语言表达情感信息，必须做到心细、眼疾、手快，要有扎实的功力，需要我们熟悉生活，靠平时的点滴积累，懂的东西多，对事物就理解的深，加上深厚的生活基础，作品自然有深度，而避免一般化。总之，艺术的瞬间是摄影作为艺术存在的基础，而审美的瞬间，才是创造艺术现象的决定性因素，才能完成情感体验的审美过程。